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[乡愁] 故乡宣和——逃离与回归

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  • TA的每日心情
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    2017-3-24 10:13
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2020-10-14 15:33:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
    来源/美篇@上官周美术馆 曹燮


    人生是个轮回,众生永远在逃离与回归的路上,从起点出发,又从终点回归到原始点。而故乡,正是年轻时逃离的起点,也是中年后的归宿地。
    故乡是无法选择也无法更改的,如同人的胎记或性格,将伴随我们度过今生。宣和是我的故乡,她不仅寄寓在家乡的那轮明月之上,她还定格在从未变更的履历中,成了我们人生一个特别的符号,甚至代表养育我们的那方水土。
    宣和这个地名究竟何人所命名,至今无从查考。她听起来亲切自然,不仅寓意佳、耐人咀嚼,还兼具几分文化味,令人揣想不已。


    北宋年间,宣和是徽宗帝的执政年号。徽宗痴迷书画艺术,压根无心打理朝政,整天沉迷于创作,在书画领域建树颇丰。他不仅开创了宣和画苑,将院体画推到一个空前高度,还创造出独特的瘦金体书法;他不仅主持《宣和画谱》,还有多款"宣和元宝"流通于市。不过,老家宣和与该年号是否存在关联,还有待进一步考证。
    故乡宋代时称河源,属汀州府河源上里,清代时改成宣河里,解放前改为宣和,后从长汀县划归连城县。
    宣和为闽西客家偏远山乡,仅万余人口,昔日交通不便,鲜为外人所知。而宣和乡辖区培田村通过多年宣传,如今已声名日隆。仔细寻思,这与宣传力度密切相关。宣和亟待通过适度宣传,提高其知名度与美誉度。


    无论我们还是父辈们所处的时代,两代人都背负着生活的重压。苦难的少年时代,我们唯一的想法就是迫切的想逃离土地,逃离穷乡僻壤,千方百计逃离到那些陌生的城市去工作和生活。
    如果把老家看成原点,那客旅他乡时离家的距离便是半径。年轻时,仿佛放风筝一样,手中的线放得越长,风筝飞得越高远就越好。而一旦人到中年,老家便如同施了魔法或放射出磁力,暗中默默将你往回家的路上牵引,将你从高处往回一点一点的拉扯,那拉扯你的既是友情又是亲情,还有生养你的那方水土。故乡又像一位渔夫,年轻时尽情撒出去的鱼网,中年后慢慢的收拢,韶华如鱼网间泄露的水,最终游子又成渔夫拎在手中的网,能够网住的却少之又少。


    众多乡亲都曾外出谋生,在那些呆过的繁华都市,每天目睹着车水马龙、人潮涌动,而人的内心却总觉得分外孤独。我们的根在乡村,会本能地拒绝那种表面繁华,而内核却冰冷绝情的尘世,觉得虽身处其中,但总难以与之相融。来自乡村的我们,仿佛与都市永远隔膜着。后来,我们终于会明白:当初所向往的,却成后来自己摒弃的;当初追逐的,竟成自己厌恶的。年轻时为了追求更高更远的生活,后来却现都市生活是如此让人身心俱疲,很多人最终又重返故乡。


    宣和是生养我们的故乡,那里每一寸土地都是我们所熟悉的;那里留下了我们童年和少年时代成长的脚印;那里有我们欢乐和痛苦的记忆;那里是我们祖祖辈辈的家园;那里有我们的老屋和整个家族的记忆。我们萌生了推出《宣和雅集》这本书念头。也许在这本书中,我们能寻找到童年或青少年的记忆,也许很多文章中的事是你们所亲历的,也许写到的人物也是你们所熟悉的,也许文章中的“我”就是曾经的“你”,阅读它总能感受到它给你带来的亲切和一种温馨的回忆。追忆往昔岁月,怀念故土情深,正是本书之旨归,至于文章之高下,相信读者诸君自具慧眼,各有喜好,在此就不去一一评说。希望这是一本能令你勾起回忆,感到亲切自然,又带着浓厚乡情,能勾起游子乡愁的书,也就不枉编撰者之初心。


    宣和在明清两代,仅培田村就有75人登科(其它村庄数字尚未统计),清代出了两位进士,一位是科南村郑克明,另一位中培田村吴拔桢。国民时期,仅培田村就涌现出吴乃青、吴树钧、吴敦等4位留学人士。(待查乡志看有否数据)
    宣和不仅有巍巍笔架峰源源河源溪,还有出土千余件新石器时代器物的石骨山;也有出土过文天祥部队遗留军饷的遗址;有客家庄园培田古村落群;还有河源米冻、河源鸡、黄兔、雪薯、宣和绿茶等名优特产;更有热闹非凡的二月二入公太等民俗文化活动。宣和正以她独特的魅力,吸引着八方来客。

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    发表于 2020-10-14 15:33:05 | 显示全部楼层
    我来自火星刚到连城,请多指教
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    发表于 2020-10-14 15:48:42 | 显示全部楼层
    相当不错,感谢分享!
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    发表于 2020-10-14 15:48:49 | 显示全部楼层
    顶了!一起关注家乡发展
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